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诸佛菩萨与所教化世界众生因缘深浅程度，导致其法流传播广度以及众生所受加持深厚程度有所不同，为何我等所处世界偏崇观音、地藏法门，且众生受益颇广颇深，乃因观音大士、地藏大士与娑婆世界有“大”因缘。
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佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。------《地藏菩萨本愿经》
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阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。------《地藏菩萨本愿经》
急恐之时，诵念观音法名，可及时脱难，故观音法门有迅捷之效，此乃观音特德。
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尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。由是菩萨威神力故，若为大水所漂，称其名号即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商人闻俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故即得解脱。
“无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离欲；若多瞋恚，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离瞋；若多愚痴，常念‘恭敬观世音菩萨’便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”
无尽意言：“甚多！世尊。”
佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”《妙法莲华经》
观音于娑婆世界有大因缘，众生于观音法门作业虽少，而受果颇多，受持礼拜供养观音一时之福正等于尽形寿受持六十二亿恒河沙菩萨之福，故观音法效加持娑婆众生力度极为迅猛深厚=============================
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人功德多不?” 无尽意言：“甚多！世尊.” 佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利.” ▼▼▼ 《大佛顶首楞严经》：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。” ▼▼▼ 《千光眼观自在菩萨秘密法经》：于时阿难白佛言：“我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大神通力及无畏力，我有所疑，唯愿世尊演说。如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲闻。” 佛言：“止，善男子，不须作问，今观世音自在欲说其法，今正其时，汝等善听。我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足，我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛，十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法-轮，是故汝等勿生疑惑，常应供养，但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。”说是语已，佛默然坐。 ▼▼▼ 《圣观自在菩萨一百八名经》： 尔时佛告梵王及帝释言。若有受持读诵此圣观自在菩萨一百八名秘密明者。当知是人世世生生。恒得睹见圣观自在。若恒受持得大富贵。获得聪明获得勇猛。获得端严获得妙声。获得辩才。获得恒知一切法义入曼拏罗。凡有所祈一切真言悉地成就。早晨课念永无病苦疥癞气疾。临命终时往生西方极乐世界。尔时世尊告梵王。言若人受持六十二亿恒河沙数诸佛名号。复能尽形四事供养。是人所获果报多不。梵王白言甚多世尊甚多善逝。佛言若人受持圣观自在菩萨一百八名。乃至须臾礼拜供养。二人果报正等无异。梵王当知受持读诵圣观自在菩萨一百八名。获得如是无量无边福报之利。何况尽形受持读诵。所获功德世世生生不可穷尽。尔时世尊说是语已。大梵天王及天帝释。天龙八部一切大众。闻佛所说信受奉行。 ▼▼▼ 《佛说一髻尊陀罗尼经》： 世尊我由此等法印真言力。名号尊贵难可得闻。若有人称念百千俱胝那由他诸佛名号。复有暂时称我名号。彼二人福正等无异。
诸佛菩萨普游一切刹土化益众生，而随其誓愿差异故，教化刹土各有偏益，如经言地藏菩萨于五浊恶世，化益偏厚，如弥勒菩萨偏于十善充盛世界教化众生。誓愿不同，导致教化不同刹土、不同众生根性有所偏益这是一方面。
且诸佛菩萨誓愿差异，导致众生所受加持力亦有其特性，如占察经所言地藏菩萨可速满众生愿求，能灭众生一切重罪，因在《地藏菩萨本愿经》起初发愿时愿救度一切恶途众生，因恶途众生普具有业障深厚业性，因而有此灭除极恶重罪誓愿。
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佛告坚净信：“汝莫生高下想。此善男子，发心已来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方。虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏厚，亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也。彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。是故在斯会中，身相端严，威德殊胜，唯除如来，无能过者。又于此世界所有化业，唯除遍吉、观世音等诸大菩萨，皆不能及。
以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。
“又是菩萨，名为善安慰说者，所谓巧说深法，能善开导初学发意求大乘者，令不怯弱。以如是等因缘，于此世界，众生渴仰，受化得度，是故我今令彼说之。”
尔时，坚净信菩萨既解佛意已，寻即劝请地藏菩萨摩诃萨言：“善哉！救世真士！善哉！大智开士！如我所问，恶世众生，以何方便而化导之，使离诸障，得坚固信？如来今者，为欲令汝说是方便，宜当知时，哀愍为说。”《占察善恶业报经》
弥勒菩萨偏于十善充盛世界教化众生。乃本愿所致。而释迦牟尼佛偏于五浊恶苦世界教化众生，亦因本愿所致，所以说诸佛菩萨随其誓愿差异故，教化不同刹土各有偏益。教化不同众生根性各有偏益。
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佛语贤者阿难：“弥勒菩萨以是善权，得无上正真之道最正觉。阿难，弥勒菩萨求道本愿：‘使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于淫怒痴不大，殷勤奉行十善，我尔乃取无上正觉。’”
佛语阿难：“后当来世人民，无有垢秽奉行十善，于淫怒痴不以经心，正于尔时，弥勒当得无上正真之道成最正觉。所以者何？弥勒菩萨本愿所致。”
佛语贤者阿难：“我本求菩萨道时，欲护一切悉令得净，处于五浊淫怒痴中乐在生死。所以者何？是诸人民多为非法，以非为是，奉行邪道转相贼害，不孝父母心常念恶，恶意向兄弟妻息眷属及他人，轻易师和尚，常犯男子垢浊转相食啖，愿处是时世于中为佛！若郡国丘聚县邑，但说众恶转相贼害，瓦石相击杖相挝拨，便共聚会转相骂詈，自还其舍设置饭食，以毒著中欲害他人，起想垢浊转起诽谤，伏匿过恶还相发露无复善意。”
佛言：“阿难，我以大哀普念一切，为此辈人讲说经法。”《弥勒菩萨所问本愿经》
地藏菩萨誓愿救度一切恶途众生，因恶途众生普具有极恶重罪这样业性，故地藏菩萨其誓愿具有灭除极恶重罪的特德，在《占察善恶业报经》所言：能灭众生一切重罪。
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“光目闻已，啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三塗，及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！’发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：‘光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁；过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫；后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’”《地藏菩萨本愿经》
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发表于 2022-10-21 12:04:19
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