李易峰的瓜与《巫山雨歇集》

吉祥果 · 发表于 3 小时前

李易峰的瓜，让人都懒得再看一眼，因为这些年一路上这种瓜太多了，麻木了。黄海波，李云迪，刘强东，吴亦凡，霍尊，李易峰，，前赴后继，绵绵不绝，就是管不好下半身。但话说回来，男人和女人之间，要管好那点烦恼，还真不是容易的事。除极少数梵行者，对于绝大多数人来说，作为欲界众生的一份子，你一本正经伪装自己没有“欲”，这是虚伪而不诚实的，于其如此假正经，不如诚实求学解决这烦恼的方法。为了对治这些问题，吉祥为大家奉献过一些重大善巧，都在《巫山雨歇集》里面，若有志于成就梵行，可以参考吉祥的研究成果。在不为福报转损甚至增福的前提下，分一份比例福报置换文殊菩萨乌苏吒咒的福德能量，且持续置换，则行者会极致根治此烦恼。需要生育子女的信士，暂时勿用此法。这种鬼点子，大概只有我这种鬼东西能想出来。当然，主要看效果，瞎吹没用。有一些人用了没有效果，是因为你的财富来源有严重问题转增了你的欲界能量，以及你每天没有产生新的增量福德，比如，你开车还要油呢，你以为你对治男女烦恼不需要消耗能量吗？所以，只要理解正确，使用正确，修福不懒惰，都可以降伏这个烦恼。有兴趣的读者，网站检索原文标题即可打开参考。因为李易峰这事儿出来，我觉得最有意义的就是推广这个对治法。除此之外，吉祥还有一个重大的理论提醒：若你试图对治欲念，宜纯以佛福田为主，暂不以欲界众生福田为重。等你得到梵行成就，再结缘欲界众生。这是极其合理且精要的理论，诸位一定不要忽视，信此语则事半功倍，不信词语你要断欲、出欲界就太难了。（吉祥果09.12）

周建岭123456 · 发表于 3 小时前

感恩随喜赞叹果师兄法布施！倒数第二行“不信词语”应为“不信此语”。

上善若水198 · 发表于 2 小时前

随喜赞叹师兄法布施

长寿花 · 发表于 2 小时前

吉祥还有一个重大的理论提醒：若你试图对治欲念，宜纯以佛福田为主，暂不以欲界众生福田为重。等你得到梵行成就，再结缘欲界众生。这是极其合理且精要的理论，诸位一定不要忽视，信此语则事半功倍，不信此语你要断欲、出欲界就太难了。这样讲我觉得很有道理。之前还觉得自己把有限的钱财都在三宝中使用了，很少捐赠各种筹款等公益还有疑惑，因为打工钱财有限，根据师兄的说法看来这么做没错了

俊凯2010 · 发表于 2 小时前

于其如此假正经，不如诚实求学解决这烦恼的方法。于其改为“与其”

洛阳小石 · 发表于 1 小时前

女的一出名都是逃税被查，男的都是“乱来”被查，侧重点都不一样矮了半头

福智光耀 · 发表于 1 小时前

复云何业获报丑陋？有十种业。何等为十？一恒起瞋忿，二恣纵慢心，三不孝父母，四恒恣贪痴，五毁谤圣贤，六侵夺[1]逼，七盗佛光明，八戏弄他丑，九坏佛光明，十行非梵行；如是十种获报丑陋。——《分别善恶报应经》

复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。——《分别善恶报应经》

“邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒，室家不和；善法消竭，不善法增；危败躯身；不检其妻，不守财贿；常为人疑，宗亲不信；种业如是；门不贞洁；身坏命终生地狱中；设得为女，非独一主，设得为男，驰骋邪淫，自失其妻。是十恶事。——《佛说出家缘经》

淫邪有六变，当知。何谓六？不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围，已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。——《佛说善生子经》

佛言：“人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五？一者，不亡费；二者，不畏县官；三者，不畏人；四者，得上天，天上玉女作妇；五者，从天上来下生世间，多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！”
——《佛说分别善恶所起经》

居士！多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫？多闻圣弟子作是思惟：‘邪淫者必受恶报，现世及后世，若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我恶名，身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪淫者受此恶报，现世及后世，我今宁可依离邪淫、断邪淫耶？’便依离邪淫、断邪淫。如是多闻圣弟子依离邪淫、断邪淫也。——《中阿含经》

休息邪淫获十种功德。何等为十。一者得诸根律仪为事决断。二者得住离欲清净。三者不恼于他。四者众人喜乐。五者众人乐观。六者能发精进。七者见生死过。八者常乐布施。九者常乐求法。十者身坏命终得生善道。诸仁者。是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提。是人不久得无上智。彼人到菩提时。于彼国土无有生臭。亦无女根。不行淫欲皆悉化生。——《大方等大集经》

善男子！若复有人，乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力，饥渴长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。——《优婆塞戒经》

若人邪淫。甚为下贱。身坏命终。堕于地狱。以是业报。受大苦恼。作是观已。不应邪淫。勿于后悔。邪淫之罪。——《正法念处经》

南无除盖障菩萨 · 发表于 1 小时前

随喜赞叹！

碧水长天 · 发表于 3 分钟前

社会上有的习惯，让人不能直面坦诚，曲曲弯弯的，藏在内心最深处，实际还是那点东西，就教育来说，既不能走老的路子，掩着盖着，也不能走西的路子，开放乃至无度，这种事情，要在社会心理上理顺才好。实际上，佛学才是真的文明，恒顺众生，让众生能看透始末，自我抉择，也摆出种种的法，舟楫齐备，彼岸不远，天堂地狱，乃至世出世间，自在逍遥，不独此一生，而是三生顿断，不在轮回里浮沉。

果世兄，大善知识也。

李易峰的瓜与《巫山雨歇集》

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